慾望，能否直視？

萬事萬物皆是如此，起初，難以被看見，不可視，無法被發現和觸及，而等到能開始被看見之後，這些主體便會開始陷入鬥爭，嘗試爭奪自身的代表性。我想，追求代表性本身，就是一種殖民主義的產物，因為對殖民者而言，要的從來都不是多元性，而是一致性。

極端值，只有被剔除的命運

作為極端值，只有被踢除的命運。

作為常態分配外的慾望，往往早已被這個社會排除在外。不考慮它的存在與意義，當成一組「瘋癲」的數字，淘汰與剔除，是最簡潔的方式，便於統計與管理。易言之，那些例外，沒有存在的必要。

但是說這句話的人，往往，忽略了自身的權力，忽略了自身是如何濫用權力的跋扈。

而那些被簡化的數字，往往不只是數字，而很有可能是一個人的生命，一個人的一生。

同化，閹割，流放

慾望的存在價值，往往是被這個時代的主流聲音所決定的。

而要能夠躋升上流，第一，是同化，第二，是閹割，第三，是流放。我們在這些錯綜複雜的感受與評斷裡，簡化成了幾種路徑，方便統治，易於管理。

慾望，測不準

但是，慾望是沒辦法被簡化的，甚至，慾望是不一定能夠被輕易言說的。慾望，測不準，根據觀察者的差異位置，會顯化成不同的狀態。在如此的混沌之中，在世界的慾望的混沌之中，我們必須覺察自身的位置以及視角，以及理解到，我們所觀察到的結果，只是機率，並非真理。

與其問慾望能否直視，更應該問說，是什麼阻止了我們凝視慾望？是我們的恐懼、焦慮、信念和價值，還是我們缺乏想像力，缺乏能力和超能力。

原始的，有人會認為是粗鄙的，但對我來說，原始的，赤裸的，新生的，純粹的，很有可能是我們一生的追尋。

我想起尼采的精神三變，我想起老子的返璞歸真，駱駝、獅子、嬰兒，道法自然，歸本於無。